Advento: espera na Alegria!

Advento: Alegria de uma espera

            A Igreja celebra a ação de Cristo através das ações litúrgicas envolvidas no cotidiano das pessoas. Essas ações se desenvolvem dentro dos tempos litúrgicos, que por sua vez fazem parte do Ano Litúrgico.

            O Ano litúrgico é composto dos seguintes tempos: Advento, Natal, Tempo Comum (primeira e segunda parte), Quaresma, Páscoa. Dentro destes períodos celebramos ainda a figura da Virgem Maria e dos Santos e Santas.

      O Advento é o primeiro tempo. Ele abre as portas deste belo itinerário litúrgico o qual somos convidados a percorrer. Vem do Latim Adventus, que significa Chegada, Vinda,  Aquele que há de vir.

      Somos envolvidos por uma grande expectativa pela vinda de Jesus. Um casal que espera a vinda de um filho sabe muito bem o que significa isto. A notícia, a alegria, os preparativos até que o Tempo se completa.

      Na experiência de nossa fé, envolvidos por estes sentimentos celebramos a vinda de “Jesus Cristo no tempo e na história dos homens para trazer-lhes a salvação”.

      A espera pela vinda de Jesus, desperta em nós a busca por atitudes espirituais. Não se trata de um tempo em que somos bombardeados pela sociedade que desperta o desejo pelo consumismo. É preciso alimentar a fé, perseverar na oração, preparar o coração com o sacramento da Penitência (confissão sacramental).

      Alguns elementos sensíveis da liturgia aparecem em nossas comunidades como força que comunicam essa proximidade de Deus, entre os principais se destaca a coroa do Advento, constituída de quatro velas, reforçam a importância de uma comunidade que caminha na vigilância, com o desejo de conversão, na esperança e com alegria ao encontro da grande Luz, que é Jesus Cristo.

      O Tempo do Advento  envolve-se também de duas características: “sendo um tempo de preparação para as Solenidades do Natal, em que comemora a primeira vinda do Filho de Deus entre os homens, é também um tempo em que, por meio desta lembrança, voltam-se os corações para a expectativa da segunda vinda do Cristo no fim dos tempos. Por este duplo motivo, o tempo do Advento se apresenta como um tempo de piedosa e alegre expectativa”.

O Advento deste ano, abre-nos o ciclo litúrgico A, no qual, acompanharemos de modo particular os escritos do evangelista Mateus. Temos ainda duas celebrações Marianas importantes, Solenidade da Imaculada Conceição, em 8 de Dezembro e a Festa de Nossa Senhora de Guadalupe, Padroeira da América Latina, no dia 12. Destaca-se ainda o terceiro domingo, como o Domingo da Alegria, (do latim Guadete). Nesta ocasião permite-se o uso de paramentos Róseo.

Na perspectiva bíblica, os textos proclamados nas celebrações deste Tempo apresentam-nos algumas personagens que trazem em si o sentido desta expectativa, são eles: Isaías, João Batista e a Virgem Maria.

Por se tratar de um tempo de expectativa, não podemos antecipar a alegria do Natal, assim, neste período, os instrumentos musicais devem ser tocados com moderação, omite-se o Hino de Louvor (Glória), bem como a ornamentação do altar, evitando assim a ostentação.

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) realiza no terceiro domingo do Advento a Coleta Nacional para a Evangelização, onde todas as comunidades compartilham dos recursos financeiros. Do montante arrecadado 45% é destinado para as Dioceses, 20% para os Regionais da CNBB e 35% para a CNBB Nacional.

            Vivamos este tempo com a grande expectativa do encontro da nossa humanidade com a humanidade e divindade do Filho de Deus.

Padre Kleber Rodrigues da Silva

Pároco da Paróquia São José Operário – Caçapava-SP

Membro da Comissão de Liturgia do Regional Sul 1 - CNBB

A Palavra de Deus na vida do Leitor (a)

A Palavra de Deus na vida do leitor (a) from Kleber Silva

50 anos da Sacrosanctum Concilium: uma reflexão

Sacrosanctum concilium 50anos from Kleber Silva

“Da simplicidade e do acolhimento da Palavra nasce a vitalidade da Igreja”

“Da simplicidade e do acolhimento da Palavra nasce a vitalidade da Igreja”

Pe. Kleber Rodrigues da Silva

Percorrendo os diversos documentos bíblicos, encontramos na Introdução ao Elenco das Leituras da Missa (IELM), a seguinte afirmação: “A Igreja cresce e se edifica ao ouvir a Palavra de Deus”. Parece-me ser este item a expressão da temática proposta, compreendendo o desenvolvimento da comunidade eclesial a partir do acolhimento do anúncio de Jesus Cristo.

Mas qual Palavra queremos acolher?  A Encarnada ou a Anunciada? É claro que as duas, por isso, mais do que um vocábulo no qual se dispõe os ouvidos para acolher, lembremo-nos que a relação se estabelece com um Evento, um acontecimento salvífico: Jesus Cristo.

Acolher a Palavra enquanto Encarnada, coloca-nos num atitude discipular, de ir ao encontro do Mestre que também vem ao nosso encontro. É uma atração comunitária. É sentir-se numa esfera pascal, onde, o mistério da vida nova, chega aos corações dos fiéis e ali vivenciam a força do Espírito Santo que lhes dá a capacidade de reconhecer o Senhor, enquanto Palavra de Vida.

É entender a dinâmica que acabamos de viver no percurso  litúrgico: uma comunidade dispersa, mas que acolhe um anúncio, se reencontra, medita, analisa o coração e permanece nesta necessidade de ouvir e estar com o ressuscitado em cada história relatada.

É fundamental que o membro da ecclesia sinta-se provocado a buscar um encontro com o Ressuscitado, seja na páscoa semanal ou no cotidiano da sua fé. Nesta busca inesgotável, na medida em que se compreender a essência da Palavra encarnada como vitalidade para a Comunidade, recordamos os fatos criacionais no qual, o Pai, utiliza-se da vitalidade da Palavra, para comunicar-nos a sua vitalidade e que é por excelência também a vitalidade da Palavra comunicada. Recordemos as iniciativas da aliança, seja a primeira ou a nova e eterna. Ali o Pai comunica sua essência divina.

Recordando as palavras do Papa Bento XVI, na exortação pós sinodal Verbum Domini, afirma: “A Igreja não vive de si, mas do Evangelho; e do Evangelho tira sem cessar, a orientação para o seu caminho”. (VD 51).

Mas efetivamente, como uma comunidade pode na simplicidade acolher a Palavra enquanto vitalidade da Igreja

a)                     é quando ela reconhece e compreende de que nao se trata de uma palavra qualquer, mas a Palavra.

b)                     É quando enxergamos nesta Palavra o Divino. Enquanto a sociedade educa-nos para a secularização, para o profano, reencontramos na palavra o lugar do sagrado.

c)                      É quando os agentes das pastorais não dão um passo para fora de casa, sem antes acolher a Palavra no coração

d)                     É quando se proporcionam meios e modos de estudar e aprender a iluminar a vida com Jesus Cristo, Palavra Encarnada e Anunciada

e)                      É quando procuramos promover uma animação bíblica das pastorais, movimentos e dos fieis.

Desejo que esta comunidade paroquial, ao celebrar o último dia de sua novena, se pergunte: quais os frutos que iremos colher desta nova. Desejo que um deles, seja, o acolhimento da Palavra Encarnada: Jesus Cristo.

Reunião na CNBB-Sul1 (Estado de SP)

O bispo de São Miguel Paulista e Presidente da Comissão para a Liturgia, Dom Manuel Parrado Carral reuniu-se na manhã desta quinta-feira, 23, com o coordenador estadual, padre Kleber Rodrigues da Silva, juntamente com os demais representantes das sub-regiões, para preparar as celebrações da 76ª. Assembleia dos Bispos do Estado de São Paulo, que acontecerá de 10 a 12 de junho, no Seminário (Pousada Bom Jesus), de Aparecida (SP).

O coordenador da comissão, padre Kleber Rodrigues da Silva, esclareceu que além da preparação da liturgia da assembleia, também foram tratados outros assuntos. “Ainda durante a reunião foi discutida a questão da atualização do cadastro dos assessores diocesanos e análise da realidade das sub-regiões pastorais da Dimensão Litúrgica”, revelou.

A reunião foi realizada na sede do Regional Sul 1 da CNBB, em São Paulo.

 De São Paulo, Renato Papis MTb 61.012/SP

Oração da Comunidade: como melhor organizá-la?

Oração da Comunidade: como melhor organizá-la?

Por  Pe. Kleber Rodrigues da Silva

            Guiados pelo Espírito Santo, queremos compreender a liturgia de nossa Igreja para melhor celebrá-la

            Neste artigo queremos refletir sobre a oração da comunidade: seus nomes, sua estrutura, sua finalidade e dar também algumas dicas para melhor organizá-las.

            O nome mais comum que denominamos este momento da nossa liturgia é, de Oração da Comunidade, que também pode ser chamada de Preces, Oração dos Fiéis.

            A sua finalidade é: o povo responde de certo modo à Palavra de Deus acolhida na fé, e exercendo sua função sacerdotal, eleva preces a Deus pela salvação de todos.

            Pelas preces temos condições de participar ativa, consciente e frutuosamente da celebração, pois recordamos um fundamento litúrgico que diz: em toda ação litúrgica ocorre a santificação do ser humano e a glorificação de Deus (cf. SC 7), ou seja, ao elevarmos nossas preces aos céus, desejamos alcançar uma purificação do coração (santificação) e também bendizemos (glorificação) a Deus.

A partir da Instrução Geral do Missal Romano, devemos rezar: Pelas necessidades da Igreja; Pelos poderes públicos e pela salvação de todo o mundo; Pelos que sofrem qualquer dificuldade e pela comunidade local. Esta é a seqüência de preces que devemos preparar em nossas celebrações, dando espaço também, para as preces espontâneas.

Não podemos deixar de considerar que as preces são um resultado daquilo que ouvimos através das leituras proclamadas, daquilo que atualizamos (evangelho + homilia) e professamos (creio). É preciso estar em sintonia com a mensagem expressa pelos textos bíblicos, ou seja, as preces serão um fruto desta caminhada que fizemos a partir das leituras, passando pela homilia e pela recitação do creio.

Seguindo ainda a Instrução Geral sobre o Missal Romano, ele determina que o primeiro lugar para proclamarmos as preces, deve ser o Ambão.  A partir disso, refletimos que as preces, como conteúdo da Liturgia da Palavra, encontram realmente no ambão um lugar apropriado para ser proclamada.

É importante a atitude espiritual de quem proclama, evitando duas expressões que se tornam na verdade, ruídos litúrgicos: o todos, e a nossa resposta será. É importante evitarmos estas expressões.

Para darmos um sentido festivo, em grandes celebrações, as respostas podem ser cantadas e em outras ocasiões ainda, as preces podem ser substituídas pelas Ladainhas.

Esperamos que estes apontamentos auxilie a caminhada litúrgica de sua comunidade ou paróquia.

Até a próxima.

Ministérios litúrgicos: chegou a hora da comunhão!

Pe. Kleber Rodrigues da Silva

Dentro do processo de formação litúrgica é preciso sempre tomar consciência dos fatos e situações para poder melhorar e mudar aquilo que não convém a nossa prática de cristãos.

O tema que proponho refletir neste mês é sobre a participação dos diversos ministérios litúrgicos na mesa da eucaristia, ou seja, todos que exercem uma função dentro da celebração não devem esquecer-se disso, o exercício brota do sacramento eucarístico, por isso, a conclusão é óbvia, se não nos alimentamos da eucaristia, o trabalho torna-se apenas o cumprimento de uma escala mensal.

Trabalhando um dia o texto da Instrução Geral do Missal Romano, mais especificamente o capitulo cinco, que fala sobre o espaço litúrgico, encontrei esta afirmação: “Disponham-se os lugares dos fiéis com todo o cuidado, de sorte que possam participar devidamente das ações sagradas com os olhos e o espírito” (IGMR 311). Chamo a atenção para a expressão “como os olhos e o espírito”. É senão um convite a intensidade e a profundidade do Sacramento. Não é difícil observar que muitos ministros, leitores, grupos de canto, não participam desta intensidade e nem seque participam do banquete eucarístico, comungando do corpo do Senhor! É estranho exercer um trabalho litúrgico, dentro da celebração da missa e não se preocupar com a preparação espiritual e com o estar junto à mesa com os olhos e o espírito. Recebemos um convite: “Felizes os convidados para a ceia do Senhor”

O trabalho litúrgico aproxima-nos da compreensão de que a liturgia é senão um caminho de conversão.

Não preciso colocar aqui os diversos fundamentos bíblicos, teológicos, litúrgicos e pastorais que expressam a importância da Eucaristia na vida da Igreja. Quero apenas convidar, os participantes dos ministérios litúrgicos que façam um exame de consciência e analisem o modo como estão participando da celebração, com os “olhos e o espírito” ou apenas com a presença física e coração distante!

A alegria do “estar em comunidade”, de receber o “convite para a ceia”, de fazer-se “um só corpo e um só espírito”, confirma que viver bem um trabalho litúrgico não significa apenas, saber tocar bem um instrumento, entoar um salmo com entusiasmo, usar uma veste, proclamar com clareza um texto bíblico, senão nos preocupamos em participar do banquete da vida eterna, antecipado na terra, com cada missa que celebramos.

Ligado ao sacramento eucarístico e ao exercício dos ministérios litúrgicos está a reconciliação com Deus e com os irmãos e irmãs. A seriedade do mistério pascal provoca o cuidado espiritual.

Ministérios litúrgicos chegou a hora da comunhão! O hino do 14º Congresso Eucarístico de Campinas expressa bem isso: “Venham, venham todos, para a ceia do Senhor! Casa iluminada, mesa preparada com paz e amor”.

Organize seu tempo, cuide do espírito, para que o exercício ministerial seja um reflexo daquilo que você reza!