Mês da Bíblia?????

A Igreja no Brasil celebra no contexto pastoral os chamados "meses temáticos", temos o vocacional, da bíblia, das missões. Setembro é por excelência dedicado a este livro tão especial.

Neste artigo desejo refletir sobre a liturgia da Palavra em nossas celebrações, bem como o exercício do ministério de leitor e as consequências na vida.

A celebração eucarística é composta de duas grandes mesas: a palavra e a da eucaristia, no entanto, ambas constituem um só culto ao Pai, como nos lembra a Sacrosanctum Concilium.

A caminhada litúrgica de nossas comunidades tem procurado descobrir que a Mesa da Palavra vai além do simples ato de que “alguém” se dirige a ela para repetir um texto que se encontra num livro.

Já nos lembram os diversos documentos da Igreja de que muitos tem acesso a fé simplesmente por aquilo que escutam e não é a toa que a primeira mesa da celebração eucarística, é a Palavra. Ali anunciamos a história da salvação, com palavras, que será expressa nos sinais sacramentais na mesa da eucaristia.

A profundidade da mesa da Palavra deve chamar nossa atenção e questionar nossas atitudes diante do exercício do ministério de leitores. Em um artigo recente chamava a atenção para o fato de que viver a liturgia não consiste simplesmente em “colocar uma veste”, mas exige espiritualidade. Participar da mesa da palavra, enquanto proclamadores da Boa Nova, se encaixa neste mesmo contexto. O abismo que existe entre o ato de proclamar e a intimidade do leitor com a palavra, não é pequeno. Ainda não conseguimos associar que a Palavra de Deus é uma fonte de espiritualidade que traz resultados claros e significativos no modo de proclamar nas celebrações.

De quem é a culpa? Acredito que de todos. Mas não estamos aqui para encontrar culpados. Podemos recomeçar e traçar um caminho de formação que provoque esta percepção de que a palavra faz parte de nossa história diária.

Por isso, celebrar o mês da bíblia, não consiste em apenas preparar a entronização do livro sagrado, um belo altar. Este mês deve questionar de uma forma geral, como a pastoral litúrgica tem cuidado desta preciosa mesa da Palavra. O cultivo da espiritualidade dos leitores, as melodias dos salmos, por parte dos ministros ordenados, o preparo das homilias. É ir além. Preparar um altar para a bíblia, fazer a entronização é fácil e por isso, muitos preferem ficar só nisso. O difícil é ter o hábito de sentar, meditar a leitura, se preparar e com atitude espiritual exercer o ministério no dia em que está escalado.

Outro elemento que precisamos cuidar durante o exercício do ministério de leitores,  é estarmos atentos para participarmos da mesa da eucaristia, ou seja, comungar na celebração que estamos exercendo o ministério. É tão esquisito (essa é a impressão que tenho), perceber que exercem um trabalho de comunicar a palavra, mas não preparam o coração para acolher o Cristo, feito palavra que acabaram de anunciar. Estes ruídos litúrgicos devem chamar nossa atenção para entender a ação litúrgica é sinal sacramental, isto é, passa por cada um de nós. Enquanto estivermos achando que estamos apenas cumprindo uma escala, nossa ação evangelizadora estará muito distante do proposto pelo Cristo.

Temos milhares de fundamentos que trazem para nós todo significado da mesa da Palavra. Sabemos da teoria. É preciso agora cuidar da prática. Por isso cada leitor deve sentir-se provocado neste “mês da Bíblia” a fazer uma autoavaliação. Da parte dos responsáveis (ministros ordenados e coordenadores) oferecerem oportunidades para o cultivo da palavra além das celebrações eucarísticas. A exortação pós-sinodal Verbum Domini, as Diretrizes da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil 2011-2015, chamam nossa atenção para que cuidemos de tal significativo ministério presente em nossas comunidades. Que o mês de setembro seja uma oportunidade para fazer crescer em nossa prática litúrgica, o Cristo que anunciamos.

Mensagem de Esperança

Amigos e Amigas partilho com vocês uma Mensagem que dirigi a uma família de amigos que celebraram a pouco a perda de um ente querido.

Ser Igreja Peregrina em união com a Igreja Celeste

A primeira vocação que Deus Pai semeou dentro de nós, foi o chamado a santidade. Alcançar este estado de espírito deve ser a busca humana durante sua vida. Tal iniciativa faz manifestar a alegria no coração divino. Alcançar (ou buscar) a santidade não é algo fácil, também se o fosse não haveria esforço de nossa parte. Nesta busca é preciso renunciar a si mesmo, tomar a cruz de cada dia e seguir o Cristo.

Seguir o Cristo! Eis uma tarefa que nos coloca a caminho, ou ainda, no caminho, na verdade e na vida. Colocar-se a caminho é percorrer nossa história existencial marcada por relações, por chegadas, por partidas, por vida, por morte, por alegria, por tristezas e por tantos outros elementos que poderíamos aqui descrever.

Na busca pela santidade, é necessário também colocar-se numa vida eclesial, pois o discípulo só pode ser discípulo vivendo em comunidade; basta recordar Tomé, que fora dela não conseguiu reconhecer o ressuscitado.

Vida eclesial? Sim, vida de Igreja, na Igreja e como Igreja. Inseridos nesta dinâmica, somos um povo peregrino que caminha nas estradas da vida rumo a Jerusalém do Alto, aos campos verdejantes que nos fazem repousar na eternidade de Deus.

A vida eclesial impulsiona nosso desejo de querer ser santos, pois a Igreja na sua identidade deve ser sinal sensível, visível, sacramental da Salvação. Buscamos e devemos ser sinais da salvação. Sentir-se peregrino nesse caminho, é olhar para trás de nossa história e reconhecer que alguém, algum dia, apontou-nos essa estrada. Quem seria (m) esse (s)? Certamente foram nossos pais que nos deram as coordenadas para adentrar ao caminho que leva para a vida eterna. Como fizeram isso? Levando-nos um dia a fonte do Batismo, onde lavados do pecado original, restaurados e marcados com o selo indelével, tornamo-nos participantes do Corpo Místico de Cristo, co-herdeiros da salvação e convidados ilustres do banquete da vida, no qual chegamos como ovelhas conduzidas pelo bom e eterno pastor.

Mas enfim, queremos alcançar o céu, por isso, somos uma Igreja peregrina em comunhão com a Igreja celeste! Nesta solidariedade de fé, percebemos que a vida têm sua dinâmica e essa não para, é movida pelo Espírito Santo. Com isso, a plenitude de nossa existência está na plenitude de Deus. A realização humana atinge seu ápice quando se torna pó e volta às mãos daquele que um dia nos tomou pela mão e soprou sobre o Ruah, o hálito de vida. Diante da morte, este espírito nos é tirado e volta para a fonte: Deus em sua majestade.

Nós peregrinamos, “até que o Senhor venha em sua majestade e com Ele todos os anjos e, destruída a morte, todas as coisas Lhe forem sujeitas, alguns dentre seus discípulos peregrinam na terra, outros, terminada esta vida, são purificados, enquanto que outros são glorificados, vendo claramente o próprio Deus trino e uno, assim como é.” (Lumen Gentium 49).

Imaginemos a alegria de Deus em ter eternamente ao seu lado cada um de nós! Ele nos acolhe com o abraço paternal e nos convida a entrar para o gozo eterno. Enquanto existimos, podemos sentir um pouco do que significa este abraço, quando abraçamos e somos abraçados por nossos pais, por nossos amigos! No momento da dor, é tão significativo este abraço de Deus através daqueles que vivem o momento da perda e da dor, por isso, não deixe de abraçar, pois este gesto transmite a presença de Deus. Abrace os seus filhos, netos, parentes e amigos.

A fé nos ensina a crer na Ressurreição e a buscá-la enquanto peregrinos! Trata-se de uma conquista ou um objetivo fundamental na existência humana. Basta comparar: ficamos extremamente realizados quando concretizamos um objetivo na vida, seja profissional, familiar ou pessoal. Hoje podemos dizer, que devemos nos alegrar pelo nosso irmão Amilton, que conseguiu concretizar na sua vida a participação na vida eterna! Não se trata de uma realização passageira, trata-se da eternidade, onde não existe mais dor, sofrimento, apenas a alegria de estar sob a proteção do nosso criador.

Ser Igreja peregrina é acreditar que temos este propósito de vida. Estes dias da novena ajudaram-nos a entender que a morte não é o fim, mas o nascimento para a eternidade. Percebemos que a morte não corta nossa relação com nossos entes queridos: “a união dos que estão na terra com os irmãos que descansam na paz de Cristo, de maneira nenhuma se interrompe, ao contrário, conforme a fé perene da Igreja vê-se fortalecida pela comunicação dos bens espirituais. Pois, pelo fato de os habitantes do céu estarem unidos mais intimamente com a Igreja, enobrecem o culto que ela oferece a Deus aqui na terra e contribuem de muitas maneiras para sua mais ampla edificação. Porquanto recebidos na pátria e presentes diante do Senhor, por Ele, com Ele e n’Ele não deixam de interceder por nós junto ao Pai” (Lumen Gentium 49)

E o peregrinar nunca é completo, sem a presença de uma Mãe. Do alto da cruz, Jesus entregou a Igreja, a maternal proteção da Virgem Maria. Na caminhada das primeiras comunidades ela estava lá, perseverante no ensinamento dos apóstolos, na fração do pão, na oração e correção fraterna (cf. At 2,42). Ela se coloca ao nosso lado. Ela está conosco, apontando-nos e ensinando-nos a contemplar o seu Filho, o Ressuscitado que está sentado a direita de Deus Pai e conosco diz: Maranathá, vem Senhor Jesus!

Caríssimos, ser Igreja Peregrina é encontrar em cada amanhecer a razão em buscar a vida eterna. Um dia, Jesus perguntou as irmãs de Lázaro: Crês isto? Hoje, ele pergunta a nós. Sabemos as respostas de Marta e Maria. Queremos confirmar a nossa. Nosso irmão acreditou e hoje faz parte da festa da eternidade. Lembre-se, “o céu começa em você” (Anselm Grün), crês isto?

Pe. Kleber Rodrigues da Silva

Iniciando a Semana com a Reflexão

Meditação do dia 26/09/2011

      

              A vida de comunidade é sempre um lugar onde encontramos com o nosso limite e o do outro. Jesus procurando estar sempre atento ao convívio dos seus discípulos educa-os a atitudes que evitem a competição, o autoritarismo, à ganância.

         Talvez influenciados pela própria situação da época, os discípulos tentam trazer para dentro da comunidade o mesmo modelo e com isso não entendem a lógica que Jesus, que parte essencialmente do amor. É preciso que o Mestre coloque uma criança como exemplo de vida comunitária. O exemplo de Jesus nos convida a ter um olhar profundo, não somente na estatura da criança, mas nos conceitos que podem ser trabalhados quando ainda se é criança. Vamos incutindo neles os valores e apontando o caminho da vida.

         É nesta perspectiva que entendo a primeira referência sobre a criança: abertura do coração para acolher os ensinamentos, disposta a ser educada.

         O segundo aspecto é de que a autoridade na vida da comunidade nasce como consequência de um relacionamento, de uma liberdade, de trabalhar pelo crescimento dos outros e não simplesmente por um status.

         A Igreja confia a todos nós funções e ministérios, trabalhos que devem ajudar as pessoas a descobrirem o amor de Deus por elas e talvez, pela fragilidade social, afetiva, emocional, muitos exercem tal função com um autoritarismo extremo. E ainda mais, se sentimos ameaçados em nosso “cargo” passamos a prejudicar o trabalho do outro, pois ele torna-se uma ameaça. Isto não é vida de comunidade, de Igreja. A liturgia do final de semana, nos convidada a ter os mesmos sentimentos de Jesus Cristo e a dizer o nosso sim efetivo para o trabalho da vinha. Não adianta ir trabalhar na vida e querer ser o maior de todos, passando por cima. Devemos ter consciência de que na Igreja existe espaço para todos e que não somos eternos em nossas funções e ministérios. O exercício desta responsabilidade passa por despertar nas pessoas o desejo de um dia também poderem conduzir.

         A competitividade nas diversas pastorais e movimentos trava a ação da Igreja. Cada qual enxerga apenas que a sua pastoral e o seu movimento é importante. É o olhar da galinha, que só olha para baixo para ciscar. É preciso ter o olhar da águia, que estende, amplia os horizontes. Deste modo, a leitura de hoje nos convida a ter essa atitude: ampliar os nossos horizontes e deixar a mesquinharia da competitividade pastoral de lado.

         Que nossa semana comece ampliando os olhares dos nossos pontos concretos de esforço. Não basta ficar no básico, é preciso ir além.

26º Domingo do Tempo Comum

“Tendes em vós, os mesmos sentimentos de Cristo”

Reflexão do 26º Domingo do Tempo Comum

         Percorrendo o caminho de edificação do Reino de Deus entre nós, chegamos ao 26º Domingo do Tempo Comum. É fundamental que a cada domingo temos algo a acrescentar em nossa vida de fé pessoal e comunitária. De algum modo precisamos ir para a celebração e voltarmos para a casa melhor, com motivações, perspectivas de mudança.

            Cada encontro eucarístico deve ser uma oportunidade para descobrirmos quem é Jesus e a partir dele seguir o caminho missionário, de ascese. O convite para tomar parte é feito mais uma vez. Dizer o sim consciente e não o sim que é no fundo um não.

            Na primeira leitura, o profeta Ezequiel (18,25-28), trabalha a superação de um pensamento muito enraizado na mente do povo exilado, de que toda aquela situação não era culpa deles, mas dos pecados dos seus antepassados e que são eles hoje que “pagam” por isso. O exílio deve ser visto pelo povo, como um espaço de aproximação com Deus. Reconhecendo a condição pecadora, aquele povo, entraria num caminho de conversão. É olhar o exílio, com os olhos de Deus e não com o rancor humano. Toda situação de sofrimento na vida, é também uma oportunidade clara de tomar um novo rumo existencial.

            Ouvindo e acolhendo a mensagem de Paulo aos Filipenses (2,1-11), identificamos elementos que nos ajudam a viver comunitariamente a partir de um olhar interno. Considerando aquilo que esta em nosso entorno, com os pés no chão e coração em Deus, temos condições de seguir as orientações para uma vida onde constantemente somos chamados a sair de nós mesmos e sermos para os outros. Por isso, digo, que viver comunitariamente vai além de se ter uma “Paróquia” que frequente, que ajude nas atividades. É também perceber esta dimensão na família, no trabalho, na escola, com o vizinho.

            Há um convite claro para iniciar este percurso: “tendes em vós os mesmos sentimentos de Jesus Cristo”. Para tal é preciso fazer um exercício descendente (de cima para baixo) e ascendente (de baixo para cima). Cristo realiza seu movimento descendente, esvaziando-se a si mesmo, não deixando que “sua condição divina, o sufocasse e o mantivesse distante do ser humano”, mas pelo contrário, na identidade humana ele diviniza o ser humano. Ele é “rosto divino do homem e o rosto humano de Deus”.  Sentir o Cristo perto de nós é uma das condições para ter os mesmos sentimentos que Ele. Aqui caberia até uma pergunta: de que modo cada um sente a proximidade de Jesus?

            O universo humano é tomado pelas limitações e pelo desejo de superá-las formatando a vida, aos mandamentos divinos. O esvaziar é um exercício constante. Não queremos tornar o nosso coração insuflado pelo gás Hélio (aquele que faz os balões subirem), queremos que ele esteja preenchido do espírito santo, que motiva a nossa ação. Procurar ter os sentimentos de Jesus Cristo, é ter coragem de dar um passo. Diz um dito popular que quando reconhecemos nossos erros, caminhamos 50%. Ai vem a relação, é querer ficar só no reconhecimento dos erros ou querer chegar aos 100%?

            Olhando profundamente o texto, parece que Jesus esvazia-se até mesmo de sua divindade, engano nosso, sua divindade será expressa em suas palavras que comunicam vida (aqui poderíamos relacionar com o sentido do Verbo se fez carne e habitou entre nós). Para o esvaziamento, é preciso abrir-se. Virar no avesso e enxergar suas misérias.

            Mas há ainda o segundo movimento, o ascendente (de baixo para cima). No exercício de seu esvaziamento, para o preenchimento da humanidade, Jesus recebe de Deus, a coroa da vitória, o título de Kyrios (de Senhor). Tendo sua identidade divina preenchida pelo Pai, em reconhecimento do seu esvaziamento, o Filho, é a alegria de Deus.

            No contexto de nossa vida, o nosso movimento ascendente se dá com o amadurecimento da fé e a prática de atitudes: consolação, alento mútuo, comunhão, compaixão, harmonia, unidade, sem competição, sem vanglória, sem julgamento. Tende isso, como regra de vida, saberemos que nos aproximamos dos mesmos sentimentos de Cristo.

            Por fim, no texto do Evangelho (Mateus 21,28-32) a construção do Reino passa pela atitude da Justiça. É perceptível que em Jerusalém, Jesus tem seus maiores conflitos com as autoridades que promovem a injustiça. A parábola de hoje se desenvolve neste contexto.

            É interessante perceber a atitude dos dois filhos, mediante o convite para ir trabalhar na vida:

a)      Primeiro Filho: impulsivo, responde com um não / há um processo de arrependimento / resposta amadurecida e convertida = Sim

b)      Segundo Filho: educado, responde com um sim / não há esvaziamento de si / resposta vazia de vida = não.

          A vida comunitária que nos coloca na busca pelos mesmos sentimentos de Jesus, também nos faz deparar com os dois filhos: os excluídos (1º filho) e os ”maquiados de justiça” (2º Filho).

           O Pai espera uma resposta de compromisso, não uma atitude fundada no status social que a função exercida poderá trazer. Entendamos que todos os dias o Pai faz o convite a nós, seus filhos. Cabe a cada um dar sua resposta consciente.

Concluindo, recorro a uma canção do Padre Zezinho, que complementa a reflexão:

Um dia uma criança me parou,
olhou-me nos meus olhos a sorrir.
Caneta e papel na sua mão,
tarefa escolar a cumprir.
E perguntou no meio de um sorriso
o que é preciso para ser feliz?

(Refrão)
Amar como Jesus amou,
Sonhar como Jesus sonhou,
pensar como Jesus pensou,
viver com Jesus viveu.
Sentir o que Jesus sentia,
sorrir como Jesus sorria
E ao chegar o fim do dia
eu sei que eu dormiria muito mais feliz.

Ouvindo o que eu falei ela me olhou e
disse que era lindo o que eu falei. Pediu
que repetisse, por favor, que não falasse
tudo de uma vez. E perguntou no meio
de um sorriso o que é preciso para ser feliz.

Depois que eu terminei de repetir, seus
olhos não saiam do papel. Toquei no seu
rostinho e a sorrir pedi que ao transmitir
fosse fiel. E ela deu-me um beijo demorado
e ao meu lado foi dizendo assim:

Suporte para reflexão:
Bortolini, José. Roteiros Homiléticos. Paulus. 2008

Reflexão do Dia 23/09/11

Reflexão do Dia 23/09/11

          Precedido pela atitude da oração, Jesus conversa com seus discípulos sobre sua identidade e missão: Quem dizem os homens que eu sou?

         A resposta certamente Jesus já tinha consciência, mas provoca sua comunidade de discípulos a fazer um olhar externo (quem dizem os homens?) e interno (e vós quem dizeis que eu sou?)

         No olhar externo é perceptível a dificuldade que o povo tem de reconhecer a identidade messiânica de Jesus. Atribuem a Ele outras identidades, que não a do Enviado (Messias).

         No olhar interno, há por parte de Pedro, a proclamação de fé: O Cristo de Deus! Esta atitude representa de toda comunidade, que estando com Ele diariamente reconhece sua verdadeira identidade. Atualizando, temos claro de que, perceber a identidade de Jesus é preciso estar com ele. Acredito que aqui cabe aquele provérbio popular: “diga-me com quem andas que direi quem tu és”. Caminhar com o Cristo, é ter a certeza de que a suas atitudes passaram a fazer parte de nossa vida.

         É nesta perspectiva que entendo o fato de Jesus proibir os seus de dizer quem ele era, pois, o discipulado não se dá simplesmente porque escutamos uma historinha de Jesus. O discipulado se realiza a partir do encontro pessoal com o mestre.

         Por fim, temos o chamado anúncio da paixão: “o Filho do Homem deve sofrer muito, ser rejeitado pelos anciãos, pelos sumos sacerdotes e doutores da lei, deve ser morto e ressuscitar no terceiro dia”. Eis ai o caminho para descobrir quem é Jesus. Compreender o Mistério da sua Paixão-Morte-Ressurreição

         Peçamos que em nossa caminhada de fé ajudemos tantas pessoas a descobrirem quem é Jesus. A imagem que a sociedade constrói deste nosso mestre é totalmente deturpada. Cabe a quem revelá-lo? Quem o conhece! E quem o conhece senão você!

         Talvez seja hora de se perguntar: como vou dizer aos outros quem é Jesus? O dia de hoje, é um espaço, em que se pode pensar, olhando para sua vida, e descobrir quem é Jesus.

Reflexão do dia 22/09/2011

Reflexão do dia

Em nossa caminhada de fé e vida queremos sempre descobrir como são as coisas e as pessoas e isso pode ser difícil, fácil, doloroso, alegre. Podemos descobrir superficial ou profundamente, tudo vai depender do nosso interesse.

No texto bíblico do evangelho de hoje (Lc 9,7-9) o tetrarca Herodes tem um grande interesse, ver quem é Jesus! Poderíamos aqui fazer o comparativo com o texto no qual Jesus pergunta aos seus discípulos: quem dizem os homens que eu sou?

Ao longo de sua vida pública muita gente sempre procurou ver Jesus, mas dos muitos que queriam ver, poucos o seguiam. Jesus foi incisivo nisso, não queria dar espetáculos da fé, mas desejava estabelecer uma relação de seguimento, de discipulado.

O texto de hoje nos questiona como queremos ver Jesus, como o vemos e onde o vemos.

Que o dia nos ajude a enxergá-lo nas realidades que nos cercam. Talvez não precise ir muito longe, ele pode estar dentro de nós...

foto: google

Reflexão do dia 19/09/2011

Reflexão do Dia

O texto da primeira leitura de hoje relata para nós, a construção do Templo de Jerusalém que será o grande referencial religioso, social e político da época. Ali ocorrerão as peregrinações, os sacrifícios e mais tarde com Jesus, os conflitos devido o distanciamento da verdadeira finalidade do templo. Basta recordar aqui a passagem bíblica na qual Jesus expulsa os vendilhões do templo.

A leitura demonstra a solidariedade do povo em ter um lugar onde pode realizar seu culto. O gesto de convocação, a resposta do povo, demonstra o apreço ao ouvir o Senhor que chama.

É significativo olhar para o texto e perceber a luta de nossas diversas comunidades que no esforço de cada um, com as campanhas, festas, dízimo procuram oferecer um espaço digno para a realização do culto e a prática dos sacramentos. Com isso, percebe-se o templo, como um lugar da comunidade. Temos uma fé particular, mas não podemos viver sem a fé comunitária. Edificamos não só o templo físico, mas o comunitário, o social, o humano, o afetivo.

No texto do evangelho compreendemos toda a missão de Jesus diante da realidade humana: revelar aquilo que está oculto! No desenvolvimento do projeto salvífico, Jesus se depara com muitas realidades de escuridão (entenda-se a opressão, a exclusão, a discriminação) Cristo é a grande luz que ilumina nossa caminhada de fé. O encontro autêntico com Ele expõe nossas fraquezas e mazelas. Somos literalmente “virados no avesso” e isso nem sempre é fácil de fazer ou aceitar.

Que os textos bíblicos ajudem-nos a pensar quais as escuridões que existem dentro de nós? De que forma auxilio a edificar o templo físico, espiritual da comunidade onde vivo?