50 anos da Sacrosanctum Concilium: uma reflexão

Sacrosanctum concilium 50anos from Kleber Silva

Reflexão da Palavra - 13 de junho de 2013

Reflexão da Palavra – 13 de Junho de 2013.

Hoje, é o dia de Santo Antonio de Pádua, um santo da religiosidade popular. Chamado de Santo Casamenteiro, no entanto, seu grande trabalho foi de pregar a Palavra de Deus e transformar os corações.

Primeira Leitura – 2Cor 3,15-4,1.3-6

Continuando o texto bíblico, Paulo nos lembra do risco de se viver a prática da Palavra como que tendo o coração encoberto por um véu, impossibilitando uma visão clara das coisas e da realidade. Este véu pode ser entendido como a realidade dos pecados e de tantas outras atitudes que nos colocam no lado escuro da vida. A palavra praticada e vivida diariamente alimenta e ilumina nossa caminhada e nos direciona para os lugares seguros. Colocar a vida nos caminhos da Palavra, é fazer uma opção exigente e segura. É preciso ter coragem de meditar todos os dias a Palavra de Deus e lança-la ao coração. Quais são os véus que você precisa retirar para de fato enxergar o caminho da Palavra?

Evangelho – Mt 5,20-26

Um primeiro véu que precisamos tirar, é o da injustiça. O evangelho complementa nossa reflexão da primeira leitura. Não dá para buscar as coisas do alto, sendo que ainda tratamos a pessoa com falta de respeito e dignidade.

Outro véu, é o da falta de perdão. Buscamos a Deus, mas esquecemos de que todos os dias somos chamados a reconciliação. Para aquele que pauta sua vida na Palavra, a atitude de oferecer o perdão é o primeiro gesto. O cristão não deve ficar esperando o outro, é ele quem primeiro toma a atitude. Esta pode ser ou não aceita pelo outro, mas o importante é que a iniciativa foi de alguém disposto a reconciliação. Não feche o seu coração para a reconciliação. Pense qual deve ser sua grande atitude de hoje: esperar ou partir para gesto cristão!

Que Santo Antônio, grande pregador da Palavra interceda por nós!

Reflexão da Palavra - 12 de Junho de 2013

Reflexão da Palavra – 12 de Junho de 2013.

Primeira Leitura – 2Cor 3,4-11

Ao refletir este texto percebemos o comparativo que Paulo faz em torno do mistério da morte e da glória. A morte em Cristo, não é fim da existência humana, mas é antes, expressão do amor levado até as ultimas consequências. A participação nestes mistérios, seja da morte ou da glória, nos é dado pela graça de Deus e pela ação do Espírito Santo. Permanecer em Cristo, é uma meta e uma busca diária. Conduzidos pelo Santo Espírito, lutamos para fazer da nova vida uma expressão da glória de Cristo.

Evangelho – Mt 5,17-19

Muito pensam que Cristo veio a terra para ser um revolucionário. Quando Jesus questiona a autenticidade da Lei, sua preocupação é acima de tudo, não torna-la uma ferramenta burocrática, mas leva-la ao coração, onde ali se transforma em atitudes de libertação. O cristão é chamado a viver diariamente esta autenticidade da Palavra e por isso, conta, como vimos na primeira leitura, com o auxilio do Espírito Santo. Até que ponto a escuta e a meditação da Palavra transforma a sua consciência? O que a Palavra provoca de atitudes no seu dia? Quais atitudes baseadas na Palavra são necessárias para viver o hoje?

Os fundamentos da Espiritualidade Conjugal

Movimento das Equipes de Nossa Senhora

Livro-Tema 2013: O caminho da vida espiritual em casal

Tema 4: Os fundamentos da Espiritualidade Conjugal

Pe. Kleber Rodrigues da Silva

            A dinâmica formativa do Movimento das Equipes de Nossa Senhora coloca-nos novamente numa esfera de compreensão e assimilação dos alicerces da espiritualidade conjugal. É bom lembrar que a cada mês a expressão “fundamentos” nos tornou familiar. Isto demonstra a importância de construirmos uma base sólida em vista de um amadurecimento.

            O participar enquanto casal deste processo formativo deve despertar nos cônjuges uma alegria, bem como, uma necessidade de aprofundar a cada mês o conhecimento e a vivência do amor esponsal. A compreensão da conjugalidade dentro do âmbito de uma espiritualidade abre ao casal uma esfera de responsabilidades. Em cada leitura assimilada todos (casais e equipes) terão a tarefa de colocar frente a frente o seu dia a dia, seu esforço diário, como lugar concreto da aplicação destes fundamentos da espiritualidade conjugal.

            O primeiro ponto importante para ser compreendido, é a natureza divina e sacramental do matrimônio. Não nos esqueçamos que a própria espiritualidade conjugal está inserida em Cristo, por isso, o casal deve procurar refletir de que modo a vida de Jesus acontece no seu cotidiano. Deste modo, é preciso compreender Cristo como uma referência humana e divina. Percebo que muitos tem medo de estar com Ele, pois o concebem como uma realidade distante.

            A natureza divina de uma espiritualidade conjugal convida o casal a manter esta necessidade de relacionar-se com Deus. Quando sente (e cultiva) de fato esta busca, o casal, tira o “peso burocrático” dos pontos concretos de esforço e passa a realizá-lo com naturalidade. Esta mesma natureza dá ainda a sensação de que este esforço diário de transformação é semelhante ao sangue que percorre nossas veias e pulsa do coração. Quando isso não ocorre estamos fadados a morte.

            Já a natureza sacramental do matrimônio e consequentemente da conjugalidade possibilita expressar com “sinais sensíveis a graça de Deus” acontecida na vida do casal. É quando vão para a reunião de base, e no momento da Partilha têm a possibilidade de oferecer aos outros casais as percepções desta sacramentalidade. Aqui encontramos um outro dado fundamental daquilo que disse acima relacionado ao “peso burocrático”. A Partilha da vivência mensal da conjugalidade cristã carrega em si uma expressão sensível do “sacro”, do divino, do envolvido por uma mística, do transpirar a presença de Deus. Escrevemos, anotamos, mas é fundamental que haja por parte do casal uma “naturalidade sacramental” em contar aos outros aquilo que foi acontecimento humano e divino dentro do contexto da conjugalidade cristã. Parece-me que falta um pouco desta atitude: naturalidade dos pontos concretos de esforço.

Eis um segundo ponto a ser considerado. Depois da natureza divina e sacramental, uma espiritualidade conjugal desenvolve-se pela naturalidade.

O casal ao viver a naturalidade de sua conjugalidade carrega isso para o cotidiano. Construir a sinceridade das relações é a base que os levou um dia a unirem-se sacramentalmente. Neste processo o casal descobre as feridas que precisam ser curadas e os limites a serem carregados. Por isso, os cônjuges devem perceber que a espiritualidade tem um dimensão de ascendência (de voltar-se para o alto, para o divino) e uma introspecção (do voltar-se para o coração, para sua humanidade). Aqui cabe uma pergunta: até que ponto, o caminhar como equipista possibilita ao casal, mês a mês, vivenciar estes olhares (para cima e para o interior de si)?

Não nos esqueçamos: uma conjugalidade cristã se constrói com uma natureza divina e sacramental, além de uma naturalidade na qual o casal lança os olhares para o alto e para o interno, provocando assim, no cotidiano da espiritualidade um desejo de não permanecer no mesmo lugar, mas sempre dando passos em vista da santificação.

76ª Assembleia dos Bispos do Estado de São Paulo

76ª Assembleia dos Bispos do Estado de São Paulo

Foto: Corredor do Seminário Bom Jesus - Padre Kleber

Teve início na tarde desta segunda-feira, 10 de junho, em Aparecida-SP, no Seminário Bom Jesus (foto) a 76ª Assembleia dos Bispos do Regional Sul 1 da CNBB (Estado de SP). Além dos bispos participam também os Coordenadores de Pastorais das Dioceses e alguns representantes dos Organismos ligados a Igreja. Como coordenador da equipe de liturgia da CNBB Sul 1, participo com a responsabilidade de organizar as celebrações. Neste ano, a temática da Assembleia aprofunda o Ano da Fé! É uma oportunidade dada por Deus, poder estar próximo dos sucessores legítimos dos Apóstolos (Bispos), bem como reencontrar colegas da caminhada eclesial.

Retiro das ENS José Bonifácio-SP

“Da simplicidade e do acolhimento da Palavra nasce a vitalidade da Igreja”

“Da simplicidade e do acolhimento da Palavra nasce a vitalidade da Igreja”

Pe. Kleber Rodrigues da Silva

Percorrendo os diversos documentos bíblicos, encontramos na Introdução ao Elenco das Leituras da Missa (IELM), a seguinte afirmação: “A Igreja cresce e se edifica ao ouvir a Palavra de Deus”. Parece-me ser este item a expressão da temática proposta, compreendendo o desenvolvimento da comunidade eclesial a partir do acolhimento do anúncio de Jesus Cristo.

Mas qual Palavra queremos acolher?  A Encarnada ou a Anunciada? É claro que as duas, por isso, mais do que um vocábulo no qual se dispõe os ouvidos para acolher, lembremo-nos que a relação se estabelece com um Evento, um acontecimento salvífico: Jesus Cristo.

Acolher a Palavra enquanto Encarnada, coloca-nos num atitude discipular, de ir ao encontro do Mestre que também vem ao nosso encontro. É uma atração comunitária. É sentir-se numa esfera pascal, onde, o mistério da vida nova, chega aos corações dos fiéis e ali vivenciam a força do Espírito Santo que lhes dá a capacidade de reconhecer o Senhor, enquanto Palavra de Vida.

É entender a dinâmica que acabamos de viver no percurso  litúrgico: uma comunidade dispersa, mas que acolhe um anúncio, se reencontra, medita, analisa o coração e permanece nesta necessidade de ouvir e estar com o ressuscitado em cada história relatada.

É fundamental que o membro da ecclesia sinta-se provocado a buscar um encontro com o Ressuscitado, seja na páscoa semanal ou no cotidiano da sua fé. Nesta busca inesgotável, na medida em que se compreender a essência da Palavra encarnada como vitalidade para a Comunidade, recordamos os fatos criacionais no qual, o Pai, utiliza-se da vitalidade da Palavra, para comunicar-nos a sua vitalidade e que é por excelência também a vitalidade da Palavra comunicada. Recordemos as iniciativas da aliança, seja a primeira ou a nova e eterna. Ali o Pai comunica sua essência divina.

Recordando as palavras do Papa Bento XVI, na exortação pós sinodal Verbum Domini, afirma: “A Igreja não vive de si, mas do Evangelho; e do Evangelho tira sem cessar, a orientação para o seu caminho”. (VD 51).

Mas efetivamente, como uma comunidade pode na simplicidade acolher a Palavra enquanto vitalidade da Igreja

a)                     é quando ela reconhece e compreende de que nao se trata de uma palavra qualquer, mas a Palavra.

b)                     É quando enxergamos nesta Palavra o Divino. Enquanto a sociedade educa-nos para a secularização, para o profano, reencontramos na palavra o lugar do sagrado.

c)                      É quando os agentes das pastorais não dão um passo para fora de casa, sem antes acolher a Palavra no coração

d)                     É quando se proporcionam meios e modos de estudar e aprender a iluminar a vida com Jesus Cristo, Palavra Encarnada e Anunciada

e)                      É quando procuramos promover uma animação bíblica das pastorais, movimentos e dos fieis.

Desejo que esta comunidade paroquial, ao celebrar o último dia de sua novena, se pergunte: quais os frutos que iremos colher desta nova. Desejo que um deles, seja, o acolhimento da Palavra Encarnada: Jesus Cristo.